19633 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ وَلَدٌ وَهُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَدْفَعُ عَنْهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ " « 1 » .

--> وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 541 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 20 ، والآجري في " الشريعة " ص 290 و 305 ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( 131 ) ، والإسماعيلي في " معجمه " 562 / 2 ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص 130 - 131 من طريق أبي بُردة ، عن أبي موسى ، به . وسلف برقم ( 19587 ) . قال السندي : قوله : قبل عمل النهار ، أي : قبل أن يَشْرَع العبدُ في عمل النهار ، أو قبل أن يُرفع عملُ النهار ، والأول أبلغُ ، لما فيه من الدلالة على مسارعة الكرام الكتبة إلى رفع الأعمال وسرعة عُروجهم إلى ما فوق السماوات ، وقد سبق بقيةُ الحديث مفصّلًا مشروحاً . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازِم الضرير ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو عبد الرحمن السُّلمي : هو عبد اللَّه بنُ حبيب . وأخرجه مسلم ( 2804 ) ( 49 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11323 ) ، - وهو في " التفسير " ( 343 ) - وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 38 / 10 ) ، وتمّام في " الفوائد " ( 24 ) " الروض البسام " ، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " ( 687 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( 1064 ) ، من طريق أبي معاوية ، بهذا الأسناد . وسلف برقم ( 19527 ) .